摘要

廣東海南樣式的農村門頭牌坊圖片四川農村牌坊的圖片樣式歷史文化廣東福建農村牌坊圖片樣式

網站關鍵詞：石牌樓、石牌坊、石牌樓廠家、石牌樓多少錢、石牌樓圖片大全。我們長城石雕的是敬業的石牌樓廠家、主要設計制作農村石牌樓、石牌坊效果圖、村門石牌坊價格、圖片大全、結構、歷代著名石牌樓雕刻樣式。

源自民眾生活的我國農村牌坊，農村村口牌坊那內容豐富且形式多樣，承載著廣博歷史文化信息，在當下農村人們心里，農村門頭牌坊是我們民眾優秀傳統文化的重要構成部分，我們長城石雕歸納了古代與現代著名的農村牌坊圖片樣式，這里面有四川農村牌坊的圖片樣式，有江西農村牌坊的圖片樣式，有福建農村牌坊的圖片樣式，有海南農村牌坊的圖片樣式，有浙江農村牌坊的圖片樣式，有河北農村牌坊的圖片樣式，有湖南農村牌坊的圖片樣式，也有陜西西安農村石牌坊大門的圖片樣式。

廣東海南樣式的農村門頭牌坊圖片

一、????? 四川農村牌坊的圖片樣式歷史文化

當時，在我國古代農村，四川那地方處于偏遠山區，能受到私塾教育的學子少之又少，若是要在科舉考試里進入三甲之列，更是難上加難。所以呢，為家族爭取到科舉功名，家中有人得中進士，那可是家族的大喜事。家族得大張旗鼓去建立牌坊，向天下昭告此事，這對當時的讀書人產生了極大影響。進士榜用黃紙書寫，所以叫黃甲，也被稱作金榜，中進士就叫金榜題名。家族所建立的那為旌表科舉成就的金榜題名之物，實際上是用來光宗耀祖的。

村口石牌坊大門樓圖片

我們長城石雕將科舉入仕中除金榜題名之外的舉孝廉牌坊，統一歸為農村牌坊。比如說南溪縣九龍村崇祀鄉賢的農村牌坊，其修建主人是壬午科貢士包款，而后人以“孝廉方正”身份入祀鄉賢。孝廉方正科是清代專門設立的科舉科目，它依據漢代孝廉、賢良方正科目來命名。在雍正元年，也就是公元1723年的時候，皇帝下詔讓直省各府、州、縣、衛，舉薦孝廉方正之士，賜予六品著裝，以便隨時征召任用。到了道光年間，則改為在保和殿進行考試，考中之后分別按照官職任用，比如知縣、直隸州州同、州判、佐雜等官職以及教職任用。此石牌坊為四柱三間三樓歇山頂仿木結構石構建筑。

在四川農村的牌坊里頭，有金榜題名的牌坊七座，其相對數量是比較少的。這類農村牌坊，在已經公布的各級保護單位當中，存在著兩個屬于市縣級的文物保護單位。

農村廣場牌樓、風景區公園石牌樓

二、????? 湖南農村牌坊的藝術特色

湖南農村有不少牌坊，我們長城石雕來列舉一下古代著名的農村牌坊，其中屬于國家文物保護單位的中方孝義石牌坊，這座農村牌坊的石雕裝飾設計，從一個側面反映的是我們民眾久遠的傳統道德觀，慈孝是儒家倫理道德思想的核心，并且也是人類社會最為基本且最為普遍的思想觀念，石雕牌坊上的“二十四孝”，作為傳達慈孝觀念的圖形語言，是古代人們傳播慈孝規范的直觀教科書，是民間文化以及藝術中不可多得的珍品。

農村石牌坊、村口石牌樓圖片

孝義石牌坊在湖南農村牌坊里知名度頗高，羅家坡孝義石牌坊梁枋上雕有“二十四孝”圖案，正面三開間下額枋有12幅孝圖，背面相同位置亦是12幅。正面正間，分別雕刻著“郯子鹿乳奉親”，“曾參嚙指痛心”，“虞舜象耕鳥耘”，“文帝親嘗湯藥”，“閔損單衣順母”，“江革行傭供母” ，其背面是“姜詩涌泉躍鯉”，“庚黔婁嘗糞憂心”，“楊香扼虎救父”，“郭巨為母埋兒”，“朱壽昌棄官尋母”，“黃香扇枕溫衾” ；左石牌坊側次間，雕有“王祥臥冰求鯉”，“唐氏乳姑不怠”，“董永身葬父” ，其背面為“老萊子戲彩娛親”，“王裒聞雷泣墓”，“孟宗哭竹生筍” 。

村口景區大理石門樓圖片

石牌坊右側的次間，雕刻著“仲由為負米”，還雕刻著“陸績懷橘遺親”，也雕刻著“吳猛態蚊飽血”，其背面呢，是“黃庭堅滌親溺器”，是“丁蘭刻木事親”，是“蔡順拾葚供母”。這些圖式，依據表現主體的需要，把物象進行了夸張，進行了概括，進行了提煉等藝術處理，其有著獨特的造型特征，對現代裝飾藝術，無不起著指引作用。就像“虞舜象耕鳥耘”里，把大象的體積變小了，高度到虞舜一半，突出了虞舜的主體形象。撇除前后空間、距離透視關聯，任情任意依民間獨有的時空理念去展現場景感受 ，致使遠處天帝對虞舜認同的臉部神情清晰可視 ，契合了人們顧全其整體之心理訴求 ，畫面里象、鳥、天帝皆與虞舜相互凝望 ，彰顯了虞舜的主體地位 。

三、????? 江西農村牌坊門頭古建筑特色

問，江西傳統民居，建筑藝術特色是什么呀？傳統農村牌坊建筑，是江西文化里重要的一部分呢。傳統農村牌坊建筑，它的魅力，除了建筑造型、建筑功能以外呀，還在于通過建筑裝飾，形成了和其它地域不一樣的審美特征喲。

農村村口石牌坊

江西農村牌坊雕刻制作特色表現在，功能實用性跟藝術裝飾性統一，有樸實簡潔的裝飾特色，還有浪漫的寫意情趣。傳統的民居建筑裝飾，是廬陵傳統建筑極具藝術特色的部分，它永恒的藝術價值以及獨特的表現形式，彰顯江西農村厚重的文化內涵。和徽派農村牌坊以及湖南農村牌坊建筑相比，傳統江西農村牌坊建筑有以下幾個特點。

1、江西農村牌坊實用內斂、樣式鮮明

江西農村牌坊建筑的傳統形式，構造以及裝修，有著突出的地方特色。由于地緣關系，所導致的經濟文化背景的相近連帶地理氣候的近似，使得江西傳統民居建筑跟徽派農村牌坊建筑，有著極為緊密的聯系。從形式方面來看，兩者同屬于村口大門建筑，然而江西傳統農村建筑，依舊具備自身的特點。

江西傳統農村牌坊建筑，在橫梁浮雕方面，力求美觀，于內部構架之上，也盡力追求美觀，在斗拱檐樓雕刻之處，同樣竭力追求美觀，指導思想上，卻依舊恪守儒家的中庸與內斂，強調建筑要堅固實用，明代農村門頭牌坊，外表粗獷大方，現代新農村村口牌坊，設計精巧細致、開間眾多，可它們都較好地把握了這一點。

農村牌坊圖片

四、湖北農村牌坊地方特色

湖北農村牌坊的裝飾美，從來都不是僅僅為了追求那種外在的形式美，它一般承載著人類的某種情感，帶有強烈的地方特色，有許多湖北農村牌坊的美，是與鄂西土家民俗文化結合而產生的。

農村村口單門青石牌坊圖片

湖北農村牌坊的符號性

湖北農村的石牌坊建筑群的裝飾藝術，具備鮮明的符號特征，從視覺性這方面來講，凡是帶有符號性特征的形象，更易于讓人人視且理解，不容易跟其他藝術形式相混淆，能夠彰顯本 。且 。

關于民*和其他民*有藝術方面二者存在的區別以及差異，而其中最在本質上是具有符號性的東西，它代表了本民*所含有的藝術方面具精華性質內容，它集中起來表示和標志著湖北土家*所擁有的精神以及它的文化，把符號學拿來講述也就是被皮爾斯提出的概念，他又把符號劃分成三種類別農村牌坊多少錢，一種是指示類別符號，一種是圖像類別符號，還有一種是象征類別符號標點符號。

蘇珊.朗格覺得藝術是有著意味的形式。湖北土家農村牌坊裝飾符號的功能使得其內容與形式得以確定。土家農村牌坊裝飾符號那古樸的精神內涵以及文化特征能夠借由建筑的構件還有裝飾展現出來。土家農村牌坊文化里屋頂、浮雕、梁枋、斗拱、檐樓、柱頭等建筑構件以及建筑裝飾中的浮雕雕形式皆彰顯了土家文化特有的裝飾符號？

村口門樓石牌樓圖片

情感的表現方式是農村牌坊符號，情感作為創作主線貫穿裝飾符號始終，農村牌坊裝飾符號以形象化、立體化形式轉移情感，人們經過村口門樓牌坊會得到感官體驗和精神滿足。

五、????? 海南農村牌坊的吉祥文化

海南農村牌坊文化傳統的博大精深，造就了極為深厚地建筑文化基礎。并且，海南農村牌坊裝飾符號作為一種獨特的裝飾語言，憑借其自然、直接的視覺形式，傳達著海南原住民的內心世界景觀，同時，也代表了海南黎族和漢族文化的精髓所在。

海南農村門樓牌坊圖片

這些存在于海南農村牌坊的裝飾符號內，有著動物圖騰、吉祥文字等，是人們極為熟悉的裝飾圖案，這些農村牌坊圖案，既是美好寓意，也是心理暗示。就拿動物圖騰來講，它的廣泛運用，源自當時處于低下水準的生產力水平，是人們對自然現象的敬畏與反應，借助圖騰崇拜的方式當做心理支柱，去征服以及改造自然災害 。比如說，土農村牌坊的圖騰是龍鳳圖騰，這種把非常抽象的形象當作符號的藝術形式，在農村人心里，是令人敬畏且崇拜的圖騰符號，展現了農村人崇尚自然的理念 。在他們所想的觀念里，祥龍會賦予他們具備力量的感覺，能夠憑借此戰勝那邪惡從而給土家帶去幸福以及安寧，這點寄托了對于未來有著美好生活的那種向往之情。

商業街石門、美食街牌坊圖片

故而，農村牌坊具備藝術符號性特質的情況，對鄉村藝術的傳播很有益處，還更利于農村建筑裝飾藝術價值得以提升，進而拓展農村牌坊建筑裝飾藝術的應用以及創新。歷經歷史的演變與發展，人們把信仰轉化成一種具象的符號用以寄托內心的期盼，而且將這種符號形式廣泛應用于日常生活當中。裝飾符號在很大程度上是作者審美感情的一種體現，借由感情的共鳴給裝飾符號賦予了不朽的生命力。

古建牌樓

六、????? 廣州農村牌坊圖片樣式

生活在廣東廣州等地的人們，對于村落的景觀印象，是經由一系列單一印象累加而成的。若是依此參照參觀瀏覽村落的實體空間，最先感受到的便是村落入口建筑，像是村口的文塔、圍墻以及牌樓等。這些建筑強化了周邊環境的閉合性與防御性，作為村落領域和外界空間的界定標志，具備對內開放、對外封閉的特性。此處即為參觀者對村落景觀的第一印象 。所以，廣東農村所修建的牌坊，都顯得頗為豪華且氣派，請看下面廣東湛江農村牌坊的圖片樣式，廣東湛江農村牌坊的價格，相較于普通的江西農村牌坊價格，要高出許多，同樣在寬度為12米之時，湛江農村牌坊制作完成后的重量為80噸，而江西、河南等地的農村牌坊重量，大概也就50噸左右，再者就是雕刻工藝，廣東以及福建農村牌坊的雕刻工藝，也更為復雜且精美。

農村石牌樓、村口石牌坊圖片

七、????? 福建農村牌坊雕刻樣式和浮雕圖案有什么特色

福建農村呈現的牌坊樣式，大體和廣東農村牌坊所展現的圖片樣式，差別并不是特別大，基本上也屬于那種較為豪華的農村牌坊圖片樣式，其上面雕刻的圖案之中，存在四腳走獸這種情況，也就是在普遍常用的花鳥圖案基礎上，各自額外增添一只或者多只四腳走獸，以此來構成相應的圖案。

廣東福建農村牌坊圖片樣式

比如說福建農村那些牌坊之上的麒麟，還有鳳凰以及牡丹，被稱作“三王圖”，它象征著“太平文明”，意味著“盛世可期”。

作為福建農村牌坊效果圖設計來講呢，其中石獅子、鷺鷥以及蓮花是被喻為“五子連登”的，它能夠祝頌人們在科場擁有順利的境遇，在仕途上是一步一步地、接連不斷地往高處攀升，最終能夠達到“太師”那樣的高位，從而盡享那高官所特有豐厚俸祿農村牌坊圖片，以及品味整個一生的榮華富貴等諸多福澤。

農村牌坊、村口牌坊圖片

福建農村牌坊圖片上，雕刻著花鹿，還雕刻著雙燕，并且雕刻著梅花，這被作作為“鹿鳴宴”，要是用喜雀代替燕子，那就稱作“每喜爵祿”，而這兩者都是用來比喻進士及第，以及天子賜宴的喜兆。

鐫刻于福建農村牌坊之上的浮雕物，其中有獅子，有老鷹，有錦雞，還有茶花，此等所構成之畫面被稱作“英雄奪錦”，其寓意乃是對成功以及勝利的一種別樣比喻 。

福建農村牌坊浮雕加入了水*浮雕設計

有一種配飾，是倆螃蟹搭配著蘆葦與水草，這被喚作“二甲傳臚”，有另外兩種飾物叫蹦跳著的鮮蝦，稱作“彎彎如意”或者“彎彎順”。還有其他的魚蝦蚌蟹以及各類水生類圖形，它們合在一起，被雕刻在農村牌坊上，有著比喻漁獲極為豐富的意思，象征著魚米之鄉，意味著人們的衣食沒有憂慮。

福建農村石牌樓

八、????? 河南農村牌坊雕刻制作圖案

河南之地農村牌坊之圖片樣式存有地方特色展現 ，最為突顯的即在農村石牌坊之上吉祥圖案之設計 ，常用的包含 “四季花鳥” 這一品類 ，其象征 “四季平安”這種寓意 。其他諸多諸如歲寒三友 ，松鶴遐齡 ，梅蘭竹菊代表四君子等此類吉祥構圖 。

其他農村石牌坊上的吉祥走獸，有如虎、象、獅、豹這般威猛的動物，常被借來用于裝飾，以此作為鎮宅之用，有的時候還會涵蓋傳說中的靈禽神獸，像五靈之中的龍、麒麟、鳳凰、玄武也就是龜蛇、老虎，還有蝙蝠等農村牌坊圖片，把它們雕刻在農村牌坊的橫梁上，也常常是用來代表福運、降福、迎福納祥的，比如“天宮賜?！?、“五福臨門”等 。

農村牌坊石牌樓圖片

像十二生肖里的老鼠或者松鼠，與南瓜、苦瓜以及葡萄構成子孫接連不斷、家族昌盛繁榮的寓意，兔子和蕉葉同樣是表示子孫增多繁衍、家族繁榮興盛的意思，奔馳著跑的駿馬，象征著“做事領先一步”、“事情一開始就取得成功”，馬背上站著猴子，搭配樹上的蜂巢還有蜜蜂則稱作“馬上就能獲得侯爵之位”，三只羊象征著“冬去春來吉祥順利”，甚至那些像肥豬都能被比喻成“科舉中榜”、“極為富有且地位高貴”等等，可以說多到列舉不完有標點符號。

村口石樓牌坊圖片樣式

九、????? 浙江農村牌坊雕刻圖案和福建廣東農村牌坊區別

浙江農村牌坊大門的圖片樣式里，通常三門五樓的圖片樣式數量較多，浙江農村牌坊的價格高低各不相同，富裕的鄉村一般會修建豪華的農村石牌坊，即帶有檐樓的石牌樓，普通的鄉村很多會修建沒有檐樓的石牌坊，這種石牌坊價格相對低一些，福建農村石牌樓與石牌坊的共同之處基本都有雕刻博古圖，博古圖是由各種供品和寶物組合成的吉祥圖案，比如說：

其一，香爐，瓶花，燈，果品，象征著供奉神佛之稱作“香花燈果”者，其二，表示人們虔敬之心，其三，并祈求拜請神明保佑賜福。

2. 兩支簡簡單單的花矸、如意以及卷軸，便代表著“平安如意”，要是是四屏四季花卉加上瓶子，那就稱作“四季平安如意”了 。

農村石牌坊

3.要是博古再添加上石榴，加上佛手柑，加上桃子，那就稱作“三多”，即多子，多福以及多壽。

4.有葫蘆，還有拂塵，以及犀角印或是玉杯，佛珠，寶瓶，經卷，寶劍，如意等諸般雜寶。

浙江農村的牌坊，其存在著其他吉祥雕刻，其中有“八寶吉祥”，或者也被叫做“暗八仙”，八寶所呈現出的廉潔紛雜狀態，在此僅作簡略提及，通過舉例來進行說明，其目的無非是希望借助宗教法器寶物，以此象征神佛能夠降臨并護佑，信眾們都能夠憑借這種神威來辟邪除惡，共同沐浴神的庇佑恩澤。

農村石牌坊、石牌樓圖片

十、????? 云南貴州農村牌坊有什么特色

聚焦于云南以及貴州的農村牌坊，其究竟蘊含著怎樣獨特的特色呢？云南農村所擁有的石牌坊，貴州農村所具備的石牌坊，增添了線條圖形，通過線條環繞形成簡化的圖案，舉例而言，。

1、于農村牌坊之上，雕刻螭虎團爐之團字，此處螭虎，亦被稱作“夔龍”或“夔龍拐子”，其以婉蜒蟠屈之態纏繞，進而圍成爐鼎狀，又或花瓶形狀，且配置如意云頭、長命鎖、蝙蝠、靈芝以及草花等飾件，以此組合形成“螭虎團爐”，此等圖案常見于農村牌坊的窗欞門之裙板處，亦見于壁垛等地，其不僅可發揮補白之功能，還能夠起到透光作用，更具備審美價值，同時更兼有吉祥之意義。

貴州農村牌坊

首先，虎口，此部位呢，乃是由虎、草花等多種多樣的線條當作主要構成部分哦。然后呢，它所刻飾出來的樣子類似虎吻上唇那種翻掀大張的狀態呀。接著，它被雕刻在了農村石牌坊的大門之上呢。并且呀，它具有“把守門禁”、“吞噬妖魔”這樣的驅邪作用喲。最后農村牌坊價格，其圖形的變化極其多樣，多到根本沒有辦法全部列舉出來呀。

3. 去把融、壽、吉、喜、福、祿這類吉祥字，將其進行線條化處理，還可以說那是用盡了變化繁復到極致的巧思。另外還有錢寶、繡球、柿蒂各種連續花紋，這種紋飾的應用范圍很廣闊，在傳統農村牌坊那里，只要目光所及之處，隨便哪里都能看到，要么是當作其它圖案的底紋、邊飾，要么單獨呈現出來，它也是具備透光、審美、吉祥這三者的。

石門樓樣式的一門牌坊、單門牌樓圖片

要點總結：上述呈現的農村牌坊圖片所具備的設計樣式，以及制作雕刻方面的案例，映射出我國山河具有壯美之態，人文呈現薈萃之象，長久深厚的農村文化養育出了豐富多樣的農村大門石牌坊圖片樣式，還有雕刻文化，眼前的這些農村牌坊是我們民族建筑里優秀的構成部分，負載著農村民眾的希望與夢想。