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雕塑是一種能夠反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)情感的傳統(tǒng)藝術(shù)手法;也指利用各種花崗巖原料，利用各種雕刻工具，營造出具有一定空間的藝術(shù)形象。木雕工藝有很多種，常見的有浮雕、浮雕、鏤空和影雕;可用于雕塑的花崗巖類型也多種多樣，其中致密高強度的砂巖非常普遍。人們經(jīng)常用五顏六色的大理石雕刻不同形狀的植物雕塑和人物;我們明天要講的雕像雕塑，就屬于人物雕塑的范疇。

經(jīng)常去佛教寺廟觀摩佛拜拜的信徒，相信對佛教寺廟里崇拜的各種木制雕像非常熟悉;形狀各異的石佛像，不僅能嚇人心哼哼;也能讓人感受到諸神佛的慈悲與憎恨。其實，雕塑佛像有許多不同的外觀特征，大多數(shù)石佛像都是安靜、祥和、莊重的。這尊神像的形象特征是由木雕師根據(jù)佛經(jīng)中的記載，再融入一些美學(xué)元素而創(chuàng)作的。雕刻的木像外觀與眾不同，沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)。木雕神像的形象，更展現(xiàn)了當(dāng)今社會的風(fēng)土人情。

縱觀塑像的發(fā)展史，唐代雕塑神像大多比腰圍比較硬，五官也缺乏立體感;它的衣服的質(zhì)地和褶皺也相對稀疏;而石佛像頭上的一些飾品和組裝飾品就更弱了。現(xiàn)在的木像更加逼真簡潔，服裝首飾的腰線也非常流暢流暢。因此，木雕神靈的面貌在歷史長河中發(fā)生了翻天覆地的變化，從木雕神、花崗巖材料、一些裝飾配件的雕刻技法中，我們可以感受到雕刻技術(shù)的進(jìn)步和人們對審美藝術(shù)的不懈追求。

目前，木雕神像大多

在雕刻過程中以浮雕、浮雕、鏤空雕刻的形式相互結(jié)合，使木雕雕像整體上更具空間感和立體感。木像的面貌千變?nèi)f化，石佛像溫柔慈悲的目光總是溫暖著人們，給前來祈福的信徒帶來希望。禪宗中提到，佛陀沒有相，但所有眾生都有佛的一面，之所以有佛，是因為所有眾生都有佛相。木像只是佛陀的載體，代表著佛陀、佛法、佛教的弘揚，以及道教文化。真佛是虛無縹緲的，它遍布法界，沒有具體的幻覺。因此，雕刻的神像的出現(xiàn)是我們心中信仰的力量源泉。