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村口的石門(mén)牌坊雕刻著精美的圖案； 村莊路口的石門(mén)牌樓建筑也隸屬于村莊水景，其造型服從整個(gè)鄉(xiāng)村的總體規(guī)劃要求。 其造型設(shè)計(jì)思路和石材材質(zhì)應(yīng)與城市建筑相協(xié)調(diào)。 村口石門(mén)牌坊的建筑設(shè)計(jì)中，優(yōu)美有力的弧線生動(dòng)地展現(xiàn)了時(shí)代特征。 在路口石門(mén)牌坊的設(shè)計(jì)中，應(yīng)與整個(gè)新農(nóng)村建筑的形象連貫、統(tǒng)一。 由于時(shí)代的發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)日新月異，這對(duì)園林建筑提出了新的要求。 只有跟隨時(shí)代的發(fā)展，努力創(chuàng)新，才能打造出現(xiàn)代感十足的石牌坊大門(mén)風(fēng)格。

村口石門(mén)牌坊上雕刻的吉祥圖案，來(lái)自人們崇尚圖騰的內(nèi)心。 由于原始社會(huì)巫術(shù)的影響，原始先民出于對(duì)自然的尊重，感到“萬(wàn)物皆有靈”，所以在發(fā)生重大事件之前，都會(huì)請(qǐng)?zhí)斓毓砩駚?lái)判定吉兇。通過(guò)“占卜”的形式。 自然界中一些現(xiàn)象的出現(xiàn)，隱喻著人類社會(huì)的命運(yùn)。 新石器時(shí)代，由于生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，人們不再單純依靠自然界的偶然現(xiàn)象，而是將對(duì)生命的渴望融入到創(chuàng)造中，通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)創(chuàng)造吉祥現(xiàn)象。 人們相信人的意志可以影響鬼神的意志。 因此，村口石門(mén)牌坊上雕刻的吉祥圖案就來(lái)自于人們的圖騰崇拜心理。

村口石門(mén)牌樓上精雕細(xì)刻的吉祥圖案發(fā)展到封建社會(huì)，在佛教文化和佛教文化的催化下，減少了新的內(nèi)容。 人們把這種吉祥圖案與佛教或道教所倡導(dǎo)的精神理念結(jié)合起來(lái)，刻在村口的石門(mén)牌坊上。 隨著時(shí)間的推移，由于封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，一些吉祥圖案被納入下層階級(jí)的使用范圍，如龍紋、鳳紋等。其他圖案，如動(dòng)物圖案、人物故事圖案，經(jīng)過(guò)能工巧匠之手，廣泛運(yùn)用于村落路口石門(mén)牌坊的建筑裝飾中。

即使在現(xiàn)代社會(huì)，人們?nèi)匀煌ㄟ^(guò)吉祥圖案來(lái)表達(dá)對(duì)生活的向往。 雖然巫術(shù)和封建思想早已被鏟除，但傳統(tǒng)吉祥圖案的裝飾心理和習(xí)慣卻因符合人們的愿望和生活追求而得以傳承。 因此，村口那座雕刻精美、造型優(yōu)美的石門(mén)牌樓就成了一道亮麗的風(fēng)景。

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